744 - حُدِّثت عن عمار بن الحسن ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، قال : حدثني محدّث : أن الشيطان دخل الجنة في صورة دابة ذات قوائم ، فكان يُرى أنه البعير ، قال : فلعِن ، فسقطت قوائمه فصار حيَّة . ( 1 ) 745 - وحُدِّثت عن عمار ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، قال : وحدثني أبو العالية أن منَ الإبل مَا كان أوّلها من الجن ، قال : فأبيحت له الجنة كلها إلا الشجرة ( 2 ) ، وقيل لهما : " لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " . قال : فأتى الشيطان حواء فبدأ بها ، فقال : أنُهيتما عن شيء ؟ قالت : نعم ! عن هذه الشجرة فقال : ( مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ) [ سورة الأعراف : 20 ] قال : فبدأت حواء فأكلت منها ، ثم أمرت آدم فأكل منها . قال : وكانت شجرةً من أكل منها أحدث . قال : ولا ينبغي أن يكون في الجنة حَدَث . قال : " فأزالهما الشيطان عَنها فأخرجهما مما كانا فيه " ( 3 ) ، قال : فأخرج آدم من الجنة ( 4 ) . 746 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، قال : حدثنا ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلم : أن آدم حين دخل الجنة ورأى ما فيها من الكرامة وما أعطاه الله منها ، قال : لو أن خُلدًا كان ! فاغتمز فيها منه الشيطان لما سمعها منه ( 5 ) ، فأتاه من قِبَل الخلد . ( 6 ) .

--> ( 1 ) الأثر : 744 - في تاريخ الطبري 1 : 55 . ( 2 ) في تاريخ الطبري 1 : 55 ، زيادة سياقها : " . . . كلها - يعني آدم - إلا الشجرة " . ( 3 ) في تاريخ الطبري 1 : 55 " فأزلهما الشيطان " . ( 4 ) الأثر : 745 - في تاريخ الطبري 1 : 55 ( 5 ) في التاريخ : " لو أنا خلدنا " . وفي المطبوعة : " فاغتنمها منه الشيطان " ، لم يحسنوا قراءة المخطوطة فبدلوا الحرف ، وأثبتنا ما في المخطوطة والتاريخ . يقال : سمع مني كلمة فاغتمزها ، أي استضعفها ووجد فيها مغمزًا يعاب يؤتي من قبله . ( 6 ) الأثر : 746 - في تاريخ الطبري 1 : 55 .